كتب عمرو بيومي ٢٦/٤/٢٠٠٨ منشور من الازهر بتحريم الاحتفال بشم النسيم

كتب عمرو بيومي ٢٦/٤/٢٠٠٨

الأنبا بيشوي

أثار منشور ملون باسم حكم الاحتفال بشم النسيم منسوب إلي الشيخ الراحل عطية

صقر، الرئيس الأسبق للجنة الفتوي بالأزهر الشريف، استياء في الأوساط الكنسية،

خصوصاً أن المنشور يوزع علي المارة، ووصف المسيحيين بالكفار

وجاء في نصه «لا يجوز للمسلم أن يشارك الكفار في أعيادهم ويظهر الفرح

والسرور بهذه المناسبة ويعطل الأعمال سواء كانت دينية أو دنيوية، لأن هذا من

مشابهة أعداء الله المحرمة ومن التعاون معهم علي الباطل» «اللجنة الدائمة

للبحوث العلمية والإفتاء فتوي رقم ٢٥٤٠».

وأكد المنشور أن هذا اليوم مرتبط بأعياد النصاري، بدليل أنه ليس له يوم محدد

في السنة بالتقويم الميلادي، فشم النسيم هو اليوم التالي لعيد القيامة ـ يوم الأحد ـ

ويسبق هذا العيد سبت النور وتسبقه الجمعة الحزينة، فيوم شم النسيم ليس مرتبطاً

فقط بأعياد الفراعنة بل له علاقة بأعياد النصاري واليهود، ولهذا لا يجوز الاحتفال

بعيد لم يأت به الشرع الحنيف.

وكشف الأنبا بيشوي، سكرتير المجمع المقدس للكنيسة القبطية ومطران دمياط أن

هذا المنشور يوزع مجاناً علي المارة في الشوارع من قبل متطوعين، محذراً من

أن الغرض من توزيعه هو صنع فجوة أو شرخ بين المسلمين والأقباط.

وقال: سأخاطب الدكتور محمد سيد طنطاوي، شيخ الأزهر، لأشرح له وجهة

النظر، خصوصاً أنه رجل متفهم جداً وعقلاني، إضافة إلي ضرورة التحقق مما هو

منسوب إلي الشيخ عطية صقر، وهو من علماء الأزهر المشهورين، وهل هذا

النص والفتوي حقيقيان أم هناك من انتحل شخصيته لتصعيد الموضوع؟

وأضاف: إن أسلوب الحديث بين الأزهر والكنيسة لا يكون احتجاجاً بقدر ما يكون

أمنيات مشيراً إلي أن المنشور قال الكفار بصريح العبارة.

وأكد أن شم النسيم ليس عيداً مسيحياً إطلاقاً ولكنه عيد فرعوني والسبب في

مجيء شم النسيم بعد عيد القيامة أن شم النسيم أو كما يسمي بـ «النيروز» عند

الإيرانيين، يأتي يوم ٢١ مارس وهذا اليوم يكون وسط الصيام الكبير الذي منعت

فيه الاحتفالات ويكون الأكل نباتياً فقرر قدماء الأقباط عندما كانت كل مصر

مسيحية تأجيله حتي انتهاء الصيام والاحتفال به بعد عيد القيامة، وعندما جاء

المسلمون إلي مصر، بعد الفتح العربي أحترم المسلمون هذا النظام.

كما كتب غيرهم

شم النسيم ..

العيد الأقدم تاريخيا للمصريين

يحتفل المصريون يوم الاثنين القادم بعيد شم النسيم ، وهو من أعياد الفراعنة، توارثته الأجيال ،

وصار فى العصر الحاضر عيدا شعبيا ، حيث يحتفل به أهل مصر من أقباط ومسلمين وغيرهم.

وكانت أعياد الفراعنة ترتبط بالظواهر الفلكية وعلاقتها بالطبيعة ومظاهر الحياة، ولذلك احتفلوا

بعيد الربيع الذى حددوا ميعاده بالانقلاب الربيعى، وهو اليوم الذى يتساوى فيه الليل والنهار وقت

حلول الشمس فى برج الحمل ، ويقع فى الخامس والعشرين من شهر برمهات .

وأطلق الفراعنة على ذلك العيد اسم (عيد شموش) أى بعث الحياة، وحرِّف الاسم على مر الزمن،

وخاصة فى العصر القبطى إلى اسم (شم) ، وأضيفت إليه كلمة النسيم نسبة إلى نسمة الربيع التى

تعلن وصوله.
يسمى عيد شم النسيم بعيد الربيع أيضا ، ويذكر المؤرخون أن هذا العيد هو التقليدى الأقدم

والأعظم لكل المصريين، ويعود تاريخه إلى أكثر من خمسة آلاف عام ، وقيل إن المصريين

القدماء يرون أن مجىء عيد شم النسيم يعنى مجىء الربيع وانبعاث الكائنات ، كما أنه يرمز إلى

بداية حياة جديدة ، وذلك وفقا للجداريات المكتشفة التى تسجل الاحتفال بعيد شم النسيم، ويعود

تاريخ هذا العيد إلى عام 2700 ق.م. كان احتفال المصريين القدماء بعيد شم النسيم مثل احتفال

الصينيين القدماء بعيد دوانوو بمسابقة قوارب التنين نوعا ما، حيث يضعون زورقا شمسيا على

سفينة مزخرفة جميلة لتسير مع تيار النيل، بينما يدق الرهبان والجنود الطبول ويغنون على شاطىء

النيل، ويتمتع الفرعون والوزراء والجماهير بذلك المنظر ويفرح الأطفال وهو يركضون

ويصيحون فرحين.

وموعد عيد شم النسيم ليس محددا، بين أواسط مارس وأوائل مايو تقريبا، إلا أن تقارب موعده مع

موعد الصيام الكبير للمسيحيين الذى يمنع تناول اللحوم والأسماك، ولطقوسه التى ترتبط بأكل

السمك المملح والفسيخ ، حدد موعد هذا العيد فى اليوم الثانى بعد عيد الفصح، أى يوم الاثنين بعد

عيد الفصح كل عام.

ويرى بعض المؤرخون أن الاحتفال بعيد شم النسيم كان معروفا ضمن أعياد هليوبوليس ومدينة

(أون) وكانوا يحتفلون به فى عصر ما قبل الأسرات .

ويبدأ الفراعنة بالاحتفال فى الليلة الأولى أو "ليلة الرؤيا" بالاحتفالات الدينية، حيث ورد ذكر "ليلة

الرؤيا" التى تعلن مولد الزمان وبعث الحياة فى أكثر من بردية من برديات الفراعنة، ثم يتحول

العيد مع شروق الشمس إلى عيد شعبى تشترك فيه جميع طبقات الشعب كما كان فرعون، وكبار

رجال الدولة يشاركون فى هذا العيد.

وكان قدماء المصريين يحتفلون بذلك اليوم احتفالا رسميا كبيرا حيث يجتمعون أمام الواجهة

الشمالية للهرم قبل الغروب ليشهدوا غروب الشمس ، فيظهر قرص الشمس وهو يميل للغروب

مقتربا تدريجيا من قمة الهرم حتى يبدو للناظرين وكأنه يجلس فوق قمة الهرم وتخترق أشعة

الشمس قمة الهرم، فتبدو واجهة الهرم أمام أعين المشاهدين وقد انشطرت إلى قسمين .

وهذه الظاهرة الفلكية لفتت انتباه عالم الفلك البريطانى "ركتور" الذى كان يؤكد فى دراساته

الطويلة أن مختلف علوم المعرفة عند الفراعنة كانت ترتكز على علم الفلك وأسراره وأن مايطلق

عليه كلمة "سحر" من خوارق ومعجزات ماهى إلا نظريات علمية بحتة ترتبط بالظواهر الفلكية

التى اتخذوا منها مفتاحا لفك كثير من أسرار المعرفة المقدسة المرتبطة بعلوم الحياة .

وقد قام عالم الفلك البريطانى بدراسة دورة الشمس فى الافق فى يوم 21 مارس وتحديد مرورها

فوق قمة الهرم وقت الغروب، وفى عام 1930 قام بالتقاط عدة صور خلال عشرين دقيقة ابتدأ

من

كتب عمرو بيومي ٢٦/٤/٢٠٠٨ منشور من الازهر بتحريم الاحتفال بشم النسيم 999c

كتب عمرو بيومي ٢٦/٤/٢٠٠٨ منشور من الازهر بتحريم الاحتفال بشم النسيم 999c

كتب عمرو بيومي ٢٦/٤/٢٠٠٨ منشور من الازهر بتحريم الاحتفال بشم النسيم 20803528

انا بردوا بقول انه لا يصح الاحتفال بيه

روتانا كتب:: انا بردوا بقول انه لا يصح الاحتفال بيه

اهلا وسهلا

كنت فين ياباشا

شكرا على المرور

لا يجوز للمسلم مشاركة النصارى وغيرهم في الاحتفال بشم النسيم ‏وغيره من الأعياد الخاصة بالكفار، كما لا يجوز تلوين البيض في أعيادهم، و لا يجوز تعطيل الأعمال بسببها لأن هذا من ‏مشابهة أعداء الله المحرمة ومن التعاون معهم على الباطل، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه ‏وسلم أنه قال: « من تشبه بقوم فهو منهم »
ولا يجوز ايضا الاحتفال بيوم يطلق عليع عيد ما انزل الله به من سلطان

شكرا يا استاذنا

اننا نحمد الله ان جعلنا مسلمين وجعلا لنا عيدين لاخلاف عليهم هما الاضحى والفطر لانهما جاءا من عند مشرع عظيم وانتم جزاكم الله خير يامن قلتم بعدم شرعية الاحتفال به لعدم مشابهة اليهود والنصارى لان من تشبه بقوم صارا منهم

جزاكى الله خيرا

شكرا علي الموضوع الجميل
وجزاك الله كل خير