الطب النبوي والاعشاب ...الهمزة

الطب النبوي والاعشاب

اعشاب في الطب النبوي

في ذكر شئ من الأدوية والأغذية المفردة التي جاءت على لسانه r مرتبة على

حروف المعجم

الهمزة

إثمد :هو حجر الكحل الأسود ، يؤتى به من أصبهان ، وهو أفضله ويؤتى به من

جهة المغرب أيضاً ، وأجوده السريع التفتيت الذي لفتاته بصيص ، وداخله أملس

ليس فيه شئ من الأوساخ .ومزاجه بارد يابس ينفع العين ويقويها ، ويشد أعصابها

، ويحفظ صحتها ، ويذهب اللحم الزائد في القروح ويدملها ، وينقي أوساخها ،

ويجلوها ، ويذهب الصداع إذا اكتحل به مع العسل المائي الرقيق ، وإذا دق وخلط

ببعض الشحوم الطرية ، ولطخ على حرق النار ، لم تعرض فيه خشكريشة ، ونفع

من التنفط الحادث بسببه ، وهو أجود أكحال العين لا سيما للمشايخ ، والذين قد

ضعفت أبصارهم إذا جعل معه شئ من المسك .

أترج :ثبت في الصحيح : عن النبي r أنه قال : " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن

كمثل الأترجة ، طعمها طيب ، وريحها طيب " .في الأترج منافع كثيرة ، وهو

مركب من أربعة أشياء : قشر ، ولحم ، وحمض ، وبزر ، ولكل واحد منها مزاج

يخصه ، فقشره حار يابس ، ولحمه حار رطب ، وحمضه بارد يابس ، وبزره حار

يابس .

ومن منافع قشره : أنه إذا جعل في الثياب منع السوس ، ورائحته تصلح فساد

الهواء والوباء ، ويطيب النكهة إذا أمسكه في الفم ، ويحلل الرياح ، وإذا جعل في

الطعام كالأبازير ، أعان على الهضم .

قال صاحب القانون : وعصارة قشره تنفع من نهش الأفاعي شرباً ، وقشره

ضماداً ، وحراقة قشره طلاء جيد للبرص . انتهى .

وأما لحمه : فملطف لحرارة المعدة ، نافع لأصحاب المرة الصفراء ، قامع

للبخارات الحارة . وقال الغافقي : أكل لحمه ينفع البواسير . انتهى .وأما

حمضه : فقابض كاسر للصفراء ، ومسكن للخفقان الحار ، نافع من اليرقان شرباً

واكتحالاً ، قاطع للقئ الصفراوي ، مشه للطعام ، عاقل للطبيعة ، نافع من الإسهال

الصفراوي ، وعصارة حمضه يسكن غلمة النساء ، وينفع طلاء من الكلف ،

ويذهب بالقوباء ، ويستدل على ذلك من فعله في الحبر إذا وقع في الثياب قلعه ،

وله قوة تلطف ، وتقطع ، وتبرد ، وتطفئ حرارة الكبد، وتقوي المعدة ، وتمنع حدة

المرة الصفراء ، وتزيل الغم العارض منها ، وتسكن العطش .وأما بزره : فله

قوة محللة مجففة . وقال ابن ماسويه : خاصية حبه النفع من السموم القاتلة إذا

شرب منه وزن مثقال مقشراً بماء فاتر وطلاء مطبوخ 0 وإن دق ووضع على

موضع اللسعة ، نفع ، وهو ملين للطبيعة ، مطيب للنكهة ، وأكثر هذا الفعل

موجود في قشره ،

وقال غيره : خاصية حبه النفع من لسعات العقارب إذا شرب

منه وزن مثقالين مقشراً بماء فاتر ، وكذلك إذا دق ووضع

على موضع اللدغة . وقال غيره : حبه يصلح للسموم كلها ،

وهو نافع من لدغ الهوام كلها .

وذكر أن بعض الأكاسرة غضب على قوم من الأطباء ، فأمر

بحبسهم ، وخيرهم أدماً لا يزيد لهم عليه ، فاختاروا

الأترج ، فقيل لهم : لم اخترتموه على غيره ؟ فقالوا :

لأنه في العاجل ريحان ، ومنظره مفرح ، وقشره طيب

الرائحة ، ولحمه فاكهة ، وحمضه أدم ، وحبه ترياق ،

وفيه دهن .وحقيق بشئ هذه منافعه أن يشبه به خلاصة

الوجود ، وهو المؤمن الذي يقرأ القرآن ، وكان بعض

السلف يحب النظر إليه لما في منظره من التفريح

أرز :فيه حديثان باطلان موضوعان على رسول الله r ،

أحدهما : أن " لو كان رجلاً ، لكان حليماً " الثاني : " كل

شئ أخرجته الأرض ففيه داء وشفاء إلا الأرز ، فإنه شفاء لا

داء فيه " ذكرناهما تنبيهاً وتحذيراً من نسبتهما إليه r

.وبعد فهو حار يابس ، وهو أغذى الحبوب بعد الحنطة ،

وأحمدها خلطاً ، يشد البطن شداً يسيراً ، ويقوي المعدة ،

ويدبغها ، ويمكث فيها . وأطباء الهند تزعم ، أنه أحمد

الأغذية وأنفعها إذا طبخ بألبان البقر ، وله تأثير في

خصب البدن ، وزيادة المني ، وكثرة التغذية ، وتصفية

اللون .

أرز : بفتح الهمزة وسكون الراء : وهو الصنوبر ، ذكره

النبي r في قوله : " مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع،

تفيئها الرياح ، تقيمها مرة ، وتميلها أخرى، ومثل

المنافق مثل الأرزة لا تزال قائمة على أصلها حتى يكون

انجعافها مرة واحدة"، وحبه حار رطب ، وفيه إنضاج

وتليين ، وتحليل ، ولذع يذهب بنقعه في الماء ، وهو عسر

الهضم ، وفيه تغذية كثيرة ، وهو جيد للسعال ، ولتنقية

رطوبات الرئة ، ويزيد في المني ، ويولد مغصاً ،

وترياقه حب الرمان المر .

إذخر :ثبت في الصحيح عنه r أنه قال في مكة : " لا يختلى

خلاها ، فقال له العباس رضي الله عنه : إلا الإذخر يا رسول

الله ، فإنه لقينهم ولبيوتهم ، فقال : إلا

الإذخر " .والإذخر حار في الثانية ، يابس في الأولى ،

لطيف مفتح للسدد وأفواه العروق ، يدر البول والطمث ،

ويفتت الحصى ، ويحلل الأورام الصلبة في المعدة والكبد

والكليتين شرباً وضماداً ، وأصله يقوي عمود الأسنان

والمعدة ، ويسكن الغثيان ، ويعقل البطن .