فضل القلم الحبر : قال بعض الأدباء بالحبر تنصاغ حكم الأخبار وبسواده تتضح شبه الآثار

فضل القلم 1

بأنه مثبت الحكم قال الله تعالى (ن والقلم وما يسطرون) وقال تعالى (علم بالقلم) ، وقيل كم من مآثر بنتها الأقلام فلم تطمع في دروسها الأيام وقيل القلم قيم الحكم ، ونظر المأمون إلى مؤامرة بخط حسن فقال لله در القلم كيف يزين وشيء المملكة ، وقيل القلم في حساب الجمل نفاع وذلك أن حروف مائتان وواحد وعدد نفاع مثله في الحساب وهذا اتفاق ظريف

وصف قلم ممدوح بأنه يجدي ويردي

وقال شاعر قلمٌ يمجُّ على العداة سمامَه لكنّه للمرتجينَ سماءُ

كمْ قد أسلتَ به لعبدِك ريقةً سوداءَ فيها نعْمَةٌ بيضاءُ

وقال ابن طباطبا وإذا انتضى قلماً ليخطب خلتَ في يمْناه نصْلا

كمْ ردّ عاديةَ الخطوبِ وكمْ أعزّ وكمْ أذّلا

يجري فيؤمنُ خائِفاً ويصُبُّ في الأعداء نبْلا

وفي وصفه شجاع يمج السم والعسل
ولابن ثوابة في وصفه كالنّار يعْطيكَ من نورٍ ومن حرق والدهرُ يعطيك من همّ ومن جزْلِ

وقال أبو الفياض الصابيء في الصاحب بن عباد أقالَ اللهُ للأقدار سيري وفي أقلامِ إسماعيلِ صيري

تفضيل القلم على السيف

قال محمد بن علي يمدح في كفّه صارم لانَتْ مضاربُه يسوسُنا رغباً إن شاءَ أو رهبَا

السيْفُ والرمْحُ خدّامٌ له أبداً لا يبلغانِ به جدّاً ولا لعِبا

فما رأيْنا مداداً قبْل ذاك دماً ولا رأيْنا حُساماً قبل ذا قصَبا

وقال ابن الرومي كذا قضى الله للأقلام مُذْ بُرِيَت أنّ السيوفَ لها مذْ أرهفَتْ خدَمُ

تفضيله على القلم

فاخر السيف القلم فقال القلم أنا أقتل بلا غرر وأنت تقتل على خطر فقال السيف القلم خادم السيف إن نيل مراده وإلا فإلى السيف معاده
وقال البحتري وعادةُ السيْفِ أن يستخدِمَ القلما

وقال المتنبي حتّى رجعْتُ وأقلامي قوائِلٌ لي المجْدُ للسّيْفِ ليْسَ المجْدُ للقَلَم

اكتب بنا أبداً بعْد الكتابِ بهِ فإنّما نحْن للأسيافِ كالخَدَمِ

وصفه بأنه يكشف عن الضمائر

قال بعضهم القلم يزف بنات القلوب إلى خدور الكتب وقال ابن المعتز القلم يخدم الإرادة ولا يمل الإستزادة يسكت واقفا وينطق سائرا وقال شاعر ومكشف السرّ الضمير بلا معاناةِ السّؤال

وقال آخر نواطقُ إلا أنّهن سواكِتُ يترجمْن عمّا في الضميرِ مُكتمَا

وفي وصفه عجبْتُ لذي سنين والماءُ نبتُه لهُ أثرٌ في كلّ مصر ومعمرِ

وقال ابن المقفع القلم بريد القلب يخب بالخبر وينظر بلا بصر وقال ابن أبي داود القلم سفير العقل ورسول الفكر وترجمان الذهن

قال الشاعر وأخْرسُ ناطقٌ أعْمى بصيرٌ بليغٌ عنْد منطقِه عييّ

متى ترعفُ مناخِرُه سواداً يخبّر عنْك بالمعْنى المضيّ

وقال محمد العلوي أخْرَسُ يُنْبيكَ بأَطرافهِ عنْ كلِّ ما شئْتَ من الأمْرِ

يذْري على قرطاسه دمعةً يبْدي بِهَا السرّ وما يَدْري

كعاشِقٍ يُخْفي هَواهُ وقَدْ نمَّتْ علَيْهِ عَبْرَةٌ تجْري

لغز في وصف القلم

قال الشاعر وبيتٍ بعلْياء الفلاةِ بنيتُه باسْمي مشقوقِ الخَياشيمِ يرعِفُ

وقال آخر وأجْوفُ يمْشي علَى رأسِه يطيرُ حَثيثاً على أَمْلَسِ

فهمْتُ بآثارهِ ما مَضَى وما هُوَ آتٍ ولمْ يلْبسِ

وصف دواة وقلم

قال الشاعر وزنجيّة لمْ تلِدْها الإناثُ وفي جوْفِها منْ سِواها وَلَدُ

وكتب ابن طباطبا إلى ابن أبي البغل وبعث إليه قلما أسود وآخر أبيض وسبعة سمرا هذا ابنُ سامٍ وبنْتُ حام شعْبُهما اليومَ ذو التئامِ

قدْ أظهَرَا في الوَرَى ازْدِواجاً فامتزَجَ النّورُ بالظّلامِ

وأنْسلا صِبْيةً صِغارا سبْعاً يوافينَ في نِظامِ

هنَّ مدَى الدَهْر مرضِعاتٌ يشتَقْن ريا إلى الفِطامِ

فضل القلم 3

اختيار قلة الأقلام

قال الصولي لغلام ليكن قلمك صلبا بين الرقة والغلظ ولا تبره عند عقدة فإن فيه تقعد الأمور ولا تجعلن في أنبوبه أنبوبة ولا تكتبن بقلم ملتو ولا بذي شق غير مستو
أدب بري القلم والاستنكاف منه

قيل ليكن مقطك إذا قططت صلبا لئلا يتشظى القلم وقال عبد الحميد الكاتب أطل جلفة قلمك وأسمنها وحرف قطتك وأيمنها ، وقيل تبطين القلم شؤم وحرفه حرف وقيل القلم المحرف للرجل المحارف ، وأوصى بعضهم كاتبا فقال أجد قلمك فالقلم الرديء كالولد العاق ، وقيل إذا لم تسمع لقطك صوتا كصوت القسي ووقعا كوقع المشرفي فأعد القط ، وقال الصاحب لكاتب في مجلسه ليس لك في مجلسي إلا القط فقط
التمدح ببري القلم والاستنكاف منه

قال الشاعر دخيلٌ في الكتَابة ليْس منْها فما يدْري دبيراً منْ قَبيلِ

إذا ما رامَ للأنبوبِ برْياً تنكّبُ عاجِزاً قصْد السّبيلِ

قال كشاجم لَمْ تَرَني قطّ بارِياً قلَماً في بريهِ كل مهنة وضعَه

ما كلّ منْ يحمِلُ الحُسامَ لكي يُرْدي به سنّه ولا طبعَه

وقال أبو الحسن بن سعد كنت عند علي بن سعد فرأيت له أقلاما رديئة البري فأخذتها وأحسنت بريها فقال يا أبا الحسن عليك بالكتابة فإن هذه تجارة .
السكين

قيل السكين مسن الأقلام تشحذها إذا كلت وتلمها إذا تشعثت وأحسن السكاكين ما عرض صدره وأرهف حده ولم يفضل عن القبضة نصابه
وقيل لكاتب سكينك ليس بقاطع فقال هو أقطع من البين

قال الشاعر وأخْرسُ ناطقٌ أعْمى بصيرٌ بليغٌ عنْد منطقِه عييّ

متى ترعفُ مناخِرُه سواداً يخبّر عنْك بالمعْنى المضيّ

وقال محمد العلوي أخْرَسُ يُنْبيكَ بأَطرافهِ عنْ كلِّ ما شئْتَ من الأمْرِ

يذْري على قرطاسه دمعةً يبْدي بِهَا السرّ وما يَدْري

كعاشِقٍ يُخْفي هَواهُ وقَدْ نمَّتْ علَيْهِ عَبْرَةٌ تجْري

لغز في وصف القلم

قال الشاعر وبيتٍ بعلْياء الفلاةِ بنيتُه باسْمي مشقوقِ الخَياشيمِ يرعِفُ

وقال آخر وأجْوفُ يمْشي علَى رأسِه يطيرُ حَثيثاً على أَمْلَسِ

فهمْتُ بآثارهِ ما مَضَى وما هُوَ آتٍ ولمْ يلْبسِ

وصف دواة وقلم

قال الشاعر وزنجيّة لمْ تلِدْها الإناثُ وفي جوْفِها منْ سِواها وَلَدُ

وكتب ابن طباطبا إلى ابن أبي البغل وبعث إليه قلما أسود وآخر أبيض وسبعة سمرا هذا ابنُ سامٍ وبنْتُ حام شعْبُهما اليومَ ذو التئامِ

قدْ أظهَرَا في الوَرَى ازْدِواجاً فامتزَجَ النّورُ بالظّلامِ

وأنْسلا صِبْيةً صِغارا سبْعاً يوافينَ في نِظامِ

هنَّ مدَى الدَهْر مرضِعاتٌ يشتَقْن ريا إلى الفِطامِ

» القلم
» الحبر السري...صناعته وتطبيقاته
» نداءات الأدباء إلي ضمير العالم‮:‬ افضحوا معنا وحشية إسرائيل
» تصنيع القلم الرصاص
» السيسي يطالب الاعلام بمراعاة بعد الأمن القومى في الأخبار