حب من طرف ثالث

موضوع: حب من طرف ثالث 9th أغسطس 2010, 3:30 pm

حب من طرف ثالث

بقلم الأستاذة / إيمان القدوسي

لا يوجد حب من طرف ثالث ولكنها صيغة جديدة اخترعناها مثلما قمنا من قبل

بدهان الهواء وتعبئته وبيعه أيضا ، الحب له طرفان فقط فإما يكون متبادلا

أو من طرف واحد ، نحن لا ننتج آدابا وفنونا إسلامية ونرفض تماما الآداب والفنون

غير الإسلامية علنا وبكل ضراوة ولكن الصيغة المبتكرة هي أننا نتعاطاها سرا !

لو سألت الناس عن رأيهم في مسلسلات رمضان (200 مسلسل هذا العام )

سوف يستنكرها الغالبية العظمي منهم ويتهمونها بكل التهم ولكن نسبة المشاهدة

العالية جدا تؤكد أن في الأمر خدعة ، فقد ارتاح الناس لصيغة الرفض المطلق معلنا

والقبول علي استحياء مذعنا وهذا هو الحب من طرف ثالث .

دعنا من الدراما فهي حقل شائك ( تمثيل ونساء وغيره ) فقد أوردتها كمجرد

مثال صارخ للازدواجية التي نحياها ، ولكن هناك كثير من الميادين الثقافية الآمنة

والتي خلت تماما من أسماء مبدعين إسلاميين ، الشعر الذي كان ( ديوان العرب )

و الفنون التشكيلية التي نراها مجسدة في العمارة و الآثار الإسلامية في

كل أرجاء العالم ، والفنون الحديثة مثل القصة والرواية ، أين نحن منها ؟

وهل يكفي حقا أن ننقد ونشجب ما ينشره غيرنا ؟

كل نقد لا يلازمه إنتاج متميز هو في الحقيقة صراخ سلبي يعبر عن إفلاس ،

المفروض أن نقول هذا لا يناسبنا وهاكم الإنتاج الراقي الذي يعبر عنا بالفعل .

أما الملاحظة المثيرة للتعجب فعلا فهي ما ينشر في المجلات والمواقع الإسلامية

من طرائف ونوادر وحكم ، كلها قديمة مستهلكة وتخطاها الزمن ، لماذا ؟

هل أصبحنا حتي لا نعرف كيف نمزح أو ننصح ؟

كل الطرائف تبدأ هكذا

( قيل لأحد الثقلاء ...قال أحد الظرفاء .. ثم قصة غير مفهومة وغير ملائمة )

ومما جاءني علي بريدي مثلا

( سئل أشعب ماذا تأكل ؟ قال لحم كلب في قحف خنزير )

بصراحة مقززة جدا وليست فكاهة بالمرة .

لماذا نتخيل أن المزاح الإسلامي هو طرائف أشعب ونوادر جحا ؟

وأن النصائح هي

( قال أب لابنه : يا بني الناس ثلاثة ...

ونصحت أعرابية ابنتها ليلة زفافها : ولا يشم منك إلا أطيب ريح ) ؟

نشبه الحاضرين في حفل تنكري حيث يرتدي كل منهم زيا لشخصية تاريخية ويكون

حريصا علي شعرها المستعار وقناعها ليبدو مثلها ،

فهذا يرتدي نابليون وتلك هي كليوباترا ، ولكن قواعد اللعبة معروفة فهو

مجرد ( باللو ) أو ( مسخرة ) وبمجرد العودة للمنزل ننزع الأقنعة ونعيش مثل كل الناس ،

نريد أن نحيا بوجهنا الحقيقي الخاص بنا وغير المستعار ونطبق قواعد الإسلام

بإنزالها علي واقعنا وتفاصيله وألا نقول غير ما نفعل ونجتهد في تطوير

( واقعا إسلاميا نحياه ظاهرا وباطنا )

ونشجع كل إبداع للفنون والآداب التي تعبر عنا بالفعل وتبرز ثقافتنا الخاصة والعميقة .

ولنتساءل هل يستمتع شبابنا بطرائف أشعب وهل يضحكهم جحا ؟

أتذكر تلك الجدة الريفية الطيبة التي قالت فزورة لحفيدها

( يعدي البحر دون أن يبتل فمن هو )

كانت تخبئ الإجابة التي حفظتها منذ الصغر ( العجل في بطن أمه )

ولكن الصغير فاجأها بقوله ( أي حد راكب طيارة ) ،

واليوم سوف توصي الأم ابنتها بقولها

( لا تفتشي موبايله ولا تفتحي رسائله فهذا ما يخرب البيوت هذه الأيام )

أما مسألة الروائح هذه فالبنت صارت خبيرة بعشرة أنواع علي الأقل من البرفان

واللوسيون والكريم والمرطب ووووو ... مما لا تعرفه الأم )

هناك تجارب ناجحة بلاشك ومنها المواقع الإسلامية الرائدة التي أحدثت فرقا لدي

القراء لمصداقيتها وواقعيتها والتزامها أيضا ثم القنوات الفضائية الإسلامية

وخاصة ( قناة الناس ) التي تشهد تطورا حقيقيا ومستمرا في صيغة مناسبة

تمزج بين الأصالة والمعاصرة وتجيب عن كثير من أسئلة الناس في حياتهم اليومية،

وأيضا هناك تجارب ناجحة عديدة لبرامج وكارتون موجه للأطفال .

هناك تجارب ناجحة أيضا في هذا السياق قام بها الناس تلقائيا بما يتوافق مع

واقعهم الجديد بنجاح باهر وهي كل ما يخص ( الفرح الإسلامي ) منذ ربع قرن مثلا ،

كان الكوافير ( مصفف الشعر ) رجلا والمصور ( رجلا ) و الفرح مختلطا

والغناء مسفا مصاحبا بالموسيقي والراقصة التي تحي الحفل عارية .

الآن صار المصفف والمصور والترزي من العاملات الماهرات ،

وصار الفرح منفصلا فصلا كاملا بين الحريم والرجال ، والغناء وإحياء الحفل

بواسطة فرق من الفتيات المنشدات الرائعة التي تثير جوا من البهجة والحبور

أكثر كثيرا مما قبل ، حتي الدعوات والشرائط وغيرها أصبحت بصيغة مناسبة

وجميلة ومبهجة وأفضل من الفرح العادي بكثير ، برافو هذا إبداع .

لماذا لا نواصل كل في المتاح أمامه ؟ وأين شبابنا الواعد ؟

أرجو ألا يقلل أحد من أهمية الآداب والفنون فهي علامة الرقي الحضاري ،

وعن طريقها نخاطب طبقات أعمق من الوعي وننقل صورتنا لغيرنا بدلا أن نترك

غيرنا ينقلها مشوهة مزيفة ، ونترك لمن بعدنا وثائق حية تعكس حياتنا وظروفنا ،

ونستوعب طاقة شبابنا فيما يفيد وإذا كانت السياسة هي الحرب بوسائل أخري

فإن الفن والأدب هو السياسة بوسائل أعمق وأرقي .

والأهم من كل ذلك لنعرف متعة أن نحيا بوجه واحد ونتعلم ألا نستخفي بأفعالنا

ونواجه كل مشكلة ولا نتركها بلا حل ، ونخفف قليلا من غلواء النقد والشجب للآخرين

لأنه فعل شديد السهولة والسلبية ولا ينتج شيئا ،

فحتي عندما أثبت أن غيري سئ فإن ذلك لا يعني أبدا أنني الأفضل .
مجموعات Google

موضوع: رد: حب من طرف ثالث 12th أغسطس 2010, 10:06 pm