اصحى يانايم وحد الدايم ( المسحراتى 2 خالتك بامبة )

[u]

على الطبلة والأرغول
لا موش أنا اللى حاقول
دى مصر الحرة الأبية
باعته بنتها بامبة الشقية
بتعمل مسحراتى
وتنبة الغافلين والنايمين
وتقول اصحوا يا مصريين
يا عرب يا مسلمين يامؤمنين

الشهر ده فيه إيه حصل ؟؟؟
موش فاكرين !!!!
حافكركم واصحركم.. من هنا ليوم الدين
إحنا فى اول الشهر الكريم

شهر الصلاة والصوم والغفران

فاكرينه !!ولا ناسيين !!
قول ياعم المدير وانت كمان ياسنهورى
ما احنا لسة اول يوم يانيمين
نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من شهر رمضان

اصحى يا نايم
وحد الدايم
وقول نويت
بكره إن حييت
الشهر صايم
والفجر قايم
اصحى يا نايم

ياسعد وانت كمان يامنوفى
بكرة هتسافر وتروح مسجد الرحمن

وحد الرزاق
رمضان كريم
اصحى يامحمود يابن البك وانت كمان سيادة النائب
الله عليك يا عمنا قول وقسم وحاول زينا تصحى النايمين رغم إن فيه ناس زعلانه مننا النوم اصله حلو وجميل للغافلين والتايهين قول يا عم قول وقسم على الطبلة والأرغول

انا جاية بفكر المسلمين
فتح المغرب الأوسط:
في 2 رمضان عام 82هـ كانت الجيوش الإسلامية في شمال أفريقيا تواجه الروم من جهةٍ والبربر

من جهةٍ أخرى، وكانت زعيمة البربر تُسمَّى الكاهنة وقد استطاعت أن تجمع شملهم وتحارب المسلمين

سنوات طويلة، ولم يستطع القائد المسلم زهير بن قيس أن ينتصر عليها حتى جاء الحسان بن

النعمان الذي صمم على فتح جميع بلاد المغرب إذ انطلق متوجهًا إلى أواسطِ المغرب والتقى بجيوش

الكاهنة وانتصر عليها في رمضان عام 82 هـ.

المشى طاب لى
والدق على طبلي
ناس كانوا قبلى
قالوا فى الأمثال
الرجل تدب مطرح ما تحب
وأنا صنعتى مسحراتى فى البلد جوال
حبيت ودبيت كما العاشق ليالى طوال
وكل شبر وحته من بلدى
حته من كبدى
حته من موال

اصحى يا نايم
وحد الدايم
اصحى يا نايم
يا نايم اصحى
وحد الرزاق

اصحوا يا أعضاء راجعون ما ليكم حد هنا غير ربنا اصحوا بقى كفاية نوم اصحوا وفولوا معى يابنت الاسلام ياجوجو كمان
اصحوا فين احباب الله

فين أنوش وساسوكمان وأوسا وjojo كمان

اصحى يا نايم
وحد الدايم
اصحى يا نايم
يا نايم اصحى
وحد الرزاق

يانور وداليا كمان اصحوا وبلاش كسل كمان

اصحى يارامى كمال
دة انا خالتك بامبة

جاية محبة فى الله والشهر الكريم

انادى على النايمين

اصحى ياميمو وممتاز كمان ووصال حبيبة خالتو كمان

المشى طاب لى
والدق على طبلي
ناس كانوا قبلى
قالوا فى الأمثال
الرجل تدب مطرح ما تحب
وأنا صنعتى مسحراتى فى البلد جوال
حبيت ودبيت كما العاشق ليالى طوال
وكل شبر وحته من بلدى
حته من كبدى
حته من موال

2- رمضان: مولد ابن خلدون

ولد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن خلدون الحضرمي في الثاني من رمضان عام 732هـ/ 1332م في تونس في عهد الدولة الحفصية هناك، نشأ في كنف أسرة تميزت بالعلم والأدب؛ فقد حفظ القرآن الكريم في طفولته، وكان أبوه هو معلمه الأول, وقد شغل أجداده في الأندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة، وكانوا أهل جاه ونفوذ، نزح أهله من الأندلس في منتصف القرن السابع الهجري, وتوجهوا إلى تونس، وكان قدوم عائلته إلى تونس خلال حكم دولة الحفصيين.

عاش ابن خلدون معظم مراحل حياته في تونس والمغرب الأقصى، وكتب الجزء الأول من (المقدمة) بقلعة أولاد سلامة بالجزائر، وعمل بالتدريس في جامع الزيتونة بتونس، وفي المغرب بجامعة القرويين في فاس. وقد اعتزل ابن خلدون الحياة بعد تجارب مليئة بالصراعات والحزن على وفاة أبويه وكثير من شيوخه إثر وباء الطاعون الذي انتشر في جميع أنحاء العالم سنة 749هـ/ 1348م، وتفرغ لأربع سنوات في البحث والتنقيب في العلوم الإنسانية معتزلاً الناس؛ ليكتب سفره الخالد أو ما عُرف بمقدمة ابن خلدون، ومؤسسًا لعلم الاجتماع بناءً على الاستنتاج والتحليل في قصص التاريخ وحياة الإنسان. واستطاع بتلك التجربة القاسية أن يمتلك صرامة موضوعية في البحث والتفكير، وفي سني عمره الأخيرة. وفد ابن خلدون على القاهرة، ليكون قاضي المالكية في مصر، ومدرسًا في أكابر جامعاتها، وهي المدرسة الظاهرة، وبعد حياة حافلة بالعطاء توفي ابن خلدون -رحمه الله- بمقابر الصوفية بقرافة القاهرة عام 808هـ/ 1405م.

يعتبر ابن خلدون أحد العلماء الذين تفخر بهم الحضارة الإسلامية، فهو مؤسس علم الاجتماع وأول من وضعه على أسسه الحديثة، وقد توصل إلى نظريات باهرة في هذا العلم حول قوانين العمران ونظرية العصبية، وبناء الدولة وأطوار عمارها وسقوطها. وقد سبقت آراؤه ونظرياته ما توصل إليه -لاحقًا بعدة قرون- عددٌ من مشاهير العلماء كالعالم الفرنسي أوجست كونت.

وقد عدّدَ المؤرخون لابن خلدون عددًا من المصنفات في التاريخ والحساب والمنطق، غير أن من أشهر كتبه: كتاب (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر)، وهو يقع في سبعة مجلدات، وأوَّلها المقدمة وهي المشهورة أيضًا بمقدمة ابن خلدون، وتشغل من هذا الكتاب ثُلثه، وهي عبارة عن مدخل موسَّع لهذا الكتاب، وفيها يتحدث ابن خلدون ويؤصِّل لآرائه في الجغرافيا والعمران والفلك وأحوال البشر وطبائعهم والمؤثرات التي تميز بعضهم عن الآخر.

تسلمى ياقمر

تسلمى يا خالتو جميله اوى الفكره ده

» اصحى يانايم وحد الدايم ( المسحراتى 1 خالتك بامبة )
» اصحى يانايم وحد الدايم ( المسحراتى 6 خالتك بامبة )
» اصحى يانايم وحد الدايم ( المسحراتى 7 خالتك بامبة )
» لقد ساهمت في هذا الموضوع اصحى يانايم وحد الدايم ( المسحراتى 8 خالتك بامبة )
» اصحى يانايم وحد الدايم ( المسحراتى 3خالتك بامبة )