أهم أهداف الأمثال القرآنية :

- الأهداف الإعتقادية :
أ- البرهان على وجوب توحيد الله بالعبادة .
ب- البرهان على البعث والحشر والحساب .
2- الأهداف السلوكية : وسيأتي تعدادها إن شاء الله في أهمية المثل في التربية .
3- أهداف عامة :
أ- صرف الناس عن الجدل بالباطل إلى تأييد الحق
ب- التذكير بسنن الله في الأمم الماضية لأخذ العبرة منها
ج-الترغيب في الجنة والعمل الصالح المؤدي إليها (6) .
من خصائص الأمثال القرآنية وإعجازها :
أ- الجمع بين الحكم والحكمة مثال { لا إكراه في الدين } (7) .
ب- الجمع بين معان متفاوتة ، كلها صحيحة مقبولة مثال { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين } (.
ج- إيجاز اللفظ ، وإعجاز المعنى مثال { وأحضرت الأنفس الشح }(9).
د- جوامع الكلم تتناسب مع تفاوت الأفهام البشرية وتنوع إدراكاتها مثال: { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن } (10) (11) .
هـ- دقة التصوير مع إبراز العناصر المهمة من الصورة التمثيلية .
و- التصوير المتحرك الحي الناطق ،ذو الأبعاد المكانية والزمانية والذي تبرز فيه المشاعر النفسية والوجدانية والحركات الفكرية للعناصر الحية في الصورة .
ز- صدق المماثلة بين المثل والممثل له .
ح- التنويع في عرض الأمثال ، مرة بالعرض المفاجئ وبالتمثيل البسيط وأخرى بالتمثيل المركب الذي يطابق كل جزء منه جزءا من الممثل له ، وأخرى بالتمثيل المركب الذي ينتزع منه وجه الشبه بنظرة كلية عامة وغير ذلك من فنون القول وأساليبه .
ط- البناء على المثل والحكم عليه كأنه عين الممثل له ، على اعتبار أن المثل قد كان وسيلة لإحضار صورة الممثل له في ذهن المخاطب ونفسه ، وإن حضرت صورة الممثل له ولو تقديرا ، فالبيان البليغ يستدعي تجاوز الممثل ، ومتابعة الكلام عن الممثل له ، وتسقط صورة المثل لتبرز القضايا المقصودة .
ي- كثيرا ما يحذف من المثل القرآني مقاطع من الصورة التمثيلية ، اعتمادا على ذكاء أهل الاستنباط ، إذ باستطاعتهم أن يتصوروا في أذهانهم كامل الصورة ويتموا ما حذف منها (12).