اعشاب في الطب النبوي ... حرف الباء

اعشاب في الطب النبوي

في ذكر شئ من الأدوية والأغذية المفردة التي جاءت على لسانه r مرتبة على حروف المعجم

حرف الباء

بطيخ :روى أبو داود والترمذي ، عن النبي r ، أنه كان يأكل البطيخ بالرطب ،

يقول : " نكسر حر هذا ببرد هذا ، وبرد هذا بحر هذا " .وفي البطيخ عدة

أحاديث لا يصح منها شئ غير هذا الحديث الواحد ، والمراد به الأخضر ، وهو

بارد رطب ، وفيه جلاء ، وهو أسرع انحداراً عن المعدة من القثاء والخيار ، وهو

سريع الإستحالة إلى أي خلط كان صادفه في المعدة ، وإذا كان آكله محروراً انتفع

به جداً ، وإن كان مبروداً دفع ضرره بيسير من الزنجيل ونحوه ، وينبغي أكله قبل

الطعام ، ويتبع به ، وإلا غثى وقيأ ،وقال بعض الأطباء : إنه قبل الطعام يغسل

البطن غسلاً ، ويذهب بالداء أصلاً .

بلح :روى النسائي وابن ماجه في سننهما : من هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن

عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله r : " كلوا البلح بالتمر ، فإن

الشيطان إذا نظر إلى ابن آدم يأكل البلح بالتمر يقول : بقي ابن آدم حتى أكل

الحديث بالعتيق " . وفي رواية : " كلوا البلح بالتمر ، فإن الشيطان يحزن إذا

رأى ابن آدم يأكله يقول : عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق " ، رواه البزار

في مسنده وهذا لفظه .

قلت : الباء في الحديث بمعنى : مع ، أي : كلوا هذا مع هذا قال بعض أطباء

الإسلام : إنما أمر النبي r بأكل البلح بالتمر ، ولم يأمر بأكل البسر مع التمر ،

لأن البلح بارد يابس ، والتمر حار رطب ، ففي كل منهما إصلاح للآخر ، وليس

كذلك البسر مع التمر ، فإن كل واحد منهما حار ، وإن كانت حرارة التمر أكثر ،

ولا ينبغي من جهة الطب الجمع بين حارين أو باردين ، كما تقدم . وفي هذا

الحديث : التنبيه على صحة أصل صناعة الطب ، ومراعاة التدبير الذي يصلح

في دفع كيفيات الأغذية والأدوية بعضها ببعض ، ومراعاة القانون الطبي الذي

تحفظ به الصحة .وفي البلح برودة ويبوسة ، وهو ينفع الفم واللثة والمعدة ، وهو

رديء للصدر والرئة بالخشونة التي فيه ، بطيء في المعدة يسير التغذية ، وهو

للنخلة كالحصرم لشجرة العنب ، وهما جميعاً يولدان رياحاً ، وقراقر ، ونفخاً ، ولا

سيما إذا شرب عليهما الماء ، ودفع مضرتهما بالتمر ، أو بالعسل والزبد .

بسر : ثبت في الصحيح : أن أبا الهيثم بن التيهان ، لما ضافه النبي r وأبو بكر

وعمر رضي الله عنهما ، جاءهم بعذق - وهو من النخلة كالعنقود من العنب -

فقال له : " هلا انتقيت لنا من رطبه فقال : أحببت أن تنتقوا من بسره

ورطبه " .البسر : حار يابس ، ويبسه أكثر من حره ، ينشف الرطوبة ، ويدبغ

المعدة ، ويحبس البطن ، وينفع اللثة والفم ، وأنفعه ما كان هشاً وحلواً ، وكثرة

أكله وأكل البلح يحدث السدد في الأحشاء .

بيض : ذكر البيهقي في شعب الإيمان أثراً مرفوعاً : أن نبياً من الأنبياء شكى

إلى الله سبحانه الضعف ، فأمره بأكل البيض . وفي ثبوته نظر ، ويختار من

البيض الحديث على العتيق ، وبيض الدجاج على سائر بيض الطير ، وهو معتدل

يميل إلى البرودة قليلاً .قال صاحب القانون : ومحه : حار رطب ، يولد دماً

صحيحاً محموداً ، ويغذي غذاءاً يسيراً ، ويسرع الإنحدار من المعدة إذا كان

رخواً . وقال غيره : مح البيض : مسكن للألم ، مملس للحلق وقصبة الرئة ،

نافع للحلق والسعال وقروح الرئة والكلى والمثانة ، مذهب للخشونة ، لا سيما إذا

أخذ بدهن اللوز الحلو ، ومنضج لما في الصدر ، ملين له ، مسهل لخشونة الحلق

، وبياضه إذا قطر في العين الوارمة ورماً حاراً ، برده ، وسكن الوجع وإذا لطخ

به حرق النار أو ما يعرض له ، لم يدعه يتنفط ، وإذا لطخ به الوجع ، منع

الإحتراق العارض من الشمس ، واذا خلط بالكندر ، ولطخ على الجبهة ، نفع من

النزلة

وذكره صاحب القانون في الأدوية القلبية ، ثم قال : وهو - وإن لم يكن من

الأدوية المطلقة - فإنه مما له مدخل في تقوية القلب جداً أعني الصفرة ، وهي

تجمع ثلاثة معان : سرعة الإستحالة إلى الدم ، وقلة الفضلة ، وكون الدم المتولد

منه مجانساً للدم الذي يغذو القلب خفيفاً مندفعاً إليه بسرعة ، ولذلك هو أوفق ما

يتلافى به عادية الأمراض المحللة لجوهر الروح .

بصل :روى أبو داود في سننه : عن عائشة رضي الله عنها ،

أنها سئلت عن البصل ، فقالت : إن آخر طعام أكله رسول

الله r كان فيه بصل .وثبت عنه في الصحيحين أنه منع آكله

من دخول المسجد .

والبصل : حار في الثالثة ، وفيه رطوبة فضلية ينفع من

تغير المياه ، ويدفع ريح السموم ، ويفتق الشهوة ،

ويقوي المعدة ، ويهيج الباه ، ويزيد في المني ، ويحسن

اللون ، ويقطع البلغم ، ويجلو المعدة ، وبزره يذهب

البهق ، ويدلك به حول داء الثعلب ، فينفع جداً ، وهو

بالملح يقلع الثآليل ، وإذا شمه من شرب دواء مسهلاً منعه

من القئ والغثيان ، وأذهب رائحة ذلك الدواء ، وإذا

استعط بمائه ، نقى الرأس ، ويقطر في الأذن لثقل السمع

والطنين والقيح ، والماء الحادث في الأذنين ، وينفع من

الماء النازل في العينين اكتحالاً يكتحل ببزره مع العسل

لبياض العين ، والمطبوخ منه كثير الغذاء ينفع من

اليرقان والسعال ، وخشونة الصدر ، ويدر البول ، ويلين

الطبع ، وينفع من عضة الكلب غير الكلب إذا نطل عيها

ماؤه بملح وسذاب ، وإذا احتمل ، فتح أفواه البواسير .

وأما ضرره : فإنه يورث الشقيقة ، ويصدع الرأس ، ويولد

أرياحاً ، ويظلم البصر ، وكثرة أكله تورث النسيان ،

ويفسد العقل ، ويغير رائحة الفم والنكهة ، ويؤذي

الجليس ، والملائكة ، وإماتته طبخاً تذهب بهذه المضرات

منه .وفي السنن : أنه r أمر آكله وآكل الثوم أن يميتهما

طبخاً ويذهب رائحته مضغ ورق السذاب عليه .

باذنجان :في الحديث الموضوع المختلق على رسول الله r : "

الباذنجان لما أكل له " ، وهذا الكلام مما يستقبح نسبته

إلى آحاد العقلاء ، فضلاً عن الانبياء ، وبعد : فهو نوعان :

أبيض وأسود ، وفيه خلاف ، هل هو بارد أو حار ؟

والصحيح : أنه حار ، وهو مولد للسوداء والبواسير ،

والسدد والسرطان والجذام ، ويفسد اللون ويسوده ، ويضر

بنتن الفم ، والأبيض منه المستطيل عار من ذلك .

» الطب النبوي والاعشاب .. حرف التاء
» الطب النبوي والاعشاب .حرف الثاء
» الطب النبوي والاعشاب ..حرف الخاء
» الطب النبوي والاعشاب ..حرف الدال
» الطب النبوي والاعشاب ..حرف الذال