الخوف من المستقبل والقلق

الخوف من المستقبل والقلق

إن راحة القلب وطمأنينته ، وسروره وزوال همومه وغمومه ، هو المطلب لكل أحد ،

وبه تحصل الحياة الطيبة ، ويتم السرور والابتهاج ، ولذلك أسباب دينية ،

وأسباب طبيعية ، وأسباب عملية ، ولا يمكن اجتماعها كلها إلا للمؤمنين ،

وأما من سواهم فإنها وإن حصلت لهم من وجه فاتتهم من وجوه أخرى .

وهذه جمله من الأسباب لهذا المطلب الأعلى الذي يسعى له كل أحد ،

فمنهم من أصاب كثيراً منها فعاش عيشة هنيئة ، وحيي حياةً طيبة ،

ومنهم من أخفق فيها كلها فعاش عيشة الشقاء ، وحيي حياة التُعساء ،

ومنهم من هو بين بين ، بحسب ما وفق له . فمن تلك الأسباب والوسائل :

1- الإيمان والعمل الصالح ....

وهو أعظم الأسباب وأصلها وأُسها ؛

قال تعالى : ( من عمل صالحاً من ذكر أو أُنثى وهو مؤمن فلنحيينه

حياةً طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون.

النحل/ 97 فأخبر تعالى ووعد من جمع بين الإيمان والعمل الصالح

بالحياة الطيبة والجزاء الحسن في الدنيا والآخرة .

وسبب ذلك واضح : فإن المؤمنين بالله – الإيمان الصحيح المثمر للعمل الصالح

المصلح للقلوب والأخلاق والدنيا والآخرة – معهم أصول وأُسس يتلقون

فيها جميع ما يرد عليهم من أسباب السرور والابتهاج ،

وأسباب القلق والهم والأحزان ..

فيتلقون المحاب والمسارّ بقبولٍ لها ، وشكر عليها ، واستعمال لها فيما ينفع ،

فإذا استعملوها على هذا الوجه أحدث لهم من الابتهاج بها ،

والطمع في بقائها وبركاتها ، ورجاء ثواب الشاكرين ،

أموراً عظيمة تفوق بخيراتها وبركاتها هذه المسرَّات التي هذه ثمراتها ،

ويتلقون المكاره والمضار والهم والغم بالمقاومة لما يمكنهم مقاومته ،

وتخفيف ما يمكنهم تخفيفه ، والصبر الجميل لما ليس لهم منه بُدٌّ ،

وبذلك يحصل لهم من آثار المكاره من المقاومات النافعة ، والتجارب والقوة ،

ومن الصبر واحتساب الأجر والثواب أمورٌ عظيمة تضمحل معها المكاره ،

وتحل محلها المسار والآمال الطيبة ، والطمع في فضل الله وثوابه ،

كما عبَّر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا في الحديث الصحيح فقال :

" عجباً لأمر المؤمن إن أمره كلَّه خير ، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له ،

وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ، وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن

رواه مسلم".

فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤمن يتضاعف غنمه وخيره

وثمرات أعماله في كل ما يطرقه من السرور والمكاره .

2- الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل وأنواع المعروف ..

. وهذا من الأسباب التي تزيل الهم والغم والقلق ،

وبها يدفع الله عن البَرِّ والفاجر الهموم والغموم بحسبها ،

ولكن للمؤمن منها أكمل الحظ والنصيب ، ويتميز بأن إحسانه صادر عن إخلاص

واحتساب لثوابه فيُهون الله عليه بذل المعروف لما يرجوه من الخير ،

ويدفع عنه المكاره بإخلاصه واحتسابه ، قال تعالى :

( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاحٍ بين الناس

ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً ) النساء/114

ومن جملة الأجر العظيم : زوال الهم والغم والأكدار ونحوها .

3- ومن أسباب دفع القلق الناشئ عن توتر الأعصاب ، واشتغال القلب ببعض المكدرات :

الاشتغال بعمل من الأعمال أو علم من العلوم النافعة ، فإنها تلهي القلب

عن اشتغاله بذلك الأمر الذي أقلقه ،

وربما نسي بسبب ذلك الأسباب التي أوجبت له الهم والغم ،

ففرحت نفسه وازداد نشاطه ، وهذا السبب أيضاً مشترك بين المؤمن وغيره ،

ولكن المؤمن يمتاز بإيمانه وإخلاصه واحتسابه في اشتغاله بذلك العلم الذي

يتعلمه أو يعلمه ، وبعمل الخير الذي يعمله .

وينبغي أن يكون الشغل الذي يشتغل فيه مما تأنس به النفس وتشتاقه

فإن هذا أدعى لحصول المقصود النافع والله أعلم .

4- ومما يُدفع به الهم والقلق اجتماع الفكر كله على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر ،

وقطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل ، وعن الحزن على الوقت الماضي ،

ولهذا استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من الهم والحزن ،

فالحزن على الأمور الماضية التي لا يمكن ردها ولا استدراكها ،

والهم الذي يحدث بسبب الخوف من المستقبل ، فيكون العبد ابن يومه

، يجمع جِدَّه واجتهاده في إصلاح يومه ووقته الحاضر ،

فإن جمع القلب على ذلك يُوجب تكميل الأعمال ، ويتسلى به العبد عن الهم والحزن ،

والنبي صلى الله عليه وسلم إذا دعا بدعاء أو أرشد أمته إلى دعاء ،

فهو يحث مع الاستعانة بالله والطمع في فضله على الجد والاجتهاد

في التحقق لحصول ما يدعو بحصوله ، والتخلي عما كان يدعو لدفعه ؛

لأن الدعاء مقارنٌ للعمل ، فالعبد يجتهد فيما ينفعه في الدين والدنيا ،

ويسأل ربه نجاح مقصده ، ويستعينه على ذلك كما قال صلى الله عليه وسلم

: " احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز ،

وإذا أصابك شيءٌ فلا تقل لو أني فعلت كذا كان كذا وكذا ،

ولكن قل : قدَّر الله وما شاء فعل ، فإن لو تفتح عمل الشيطان " رواه مسلم

. جمع صلى الله عليه وسلم بين الأمر بالحرص على الأمور النافعة في كل حال ،

والاستعانة بالله وعدم الانقياد للعجز الذي هو الكسل الضار ،

وبين الاستسلام للأمور الماضية النافذة ، ومشاهدة قضاء الله وقدره ،

وجعل الأمور قسمين

1- قسم يمكن العبد السعي في تحصيله أو تحصيل ما يمكن منه أو دفعه أو تخفيفه

فهذا يبذل فيه العبد مجهوده ويستعين بمعبوده .

2- وقسم لا يمكن فيه ذلك فهذا يطمئن له العبد ويرضى ويُسلم .

ولا ريب أن مراعاة هذا الأصل سبب للسرور وزوال الهم والغم .

- ومن أكبر الأسباب لانشراح الصدر وطمأنينته الإكثار من ذكر الله

فإن لذلك تأثيراً عجيباً في انشراح الصدر وطمأنينته ،

وزوال همه وغمه

قال تعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب:الرعد 28

: فلذكر الله أثرٌ عظيمٌ في حصول هذا المطلوب لخاصيته ،

ولما يرجوه العبد من ثوابه وأجره .

اللهم ازل عتا الهم والحزن واجعلنا من الذاكرين

*******

[b]

تسلم ايدك ياخالة

» الخوف والمطر
» عارفين الخوف من ايه ؟؟؟؟؟؟؟
» لم ولن تري المستقبل
» بي ام دبليو في المستقبل‏
» معالجة الخوف من الاماكن المظلمة عند الاطفال